흥복사(코후쿠지)의 역사와 개요를 자세히 해설

 

　목차

1. 흥복사의 개요
   
2. 흥복사의 역사
   
3. 흥복사의 볼거리
   

서론

나라시 중심에 위치하며, 일본 불교사에서 매우 중요한 역할을 해온 흥복사. 창건 이래 후지와라 씨의 사찰로 번영하였으며, 수많은 국보와 중요 문화재를 소장하고 있는 이 사찰은 1300년이 넘는 긴 역사를 지닌 일본을 대표하는 사찰 중 하나입니다.

이 기사에서는 그런 흥복사의 개요, 오랜 역사, 그리고 방문 시 놓쳐서는 안 될 주요 볼거리들을 자세히 소개합니다. 깊은 역사와 문화재의 아름다움을 마음껏 즐길 수 있는 흥복사의 매력을 꼭 느껴보세요.

1. 흥복사(코후쿠지)의 개요 

흥복사(코후쿠지)는 나라현 나라시에 위치한 법상종의 대본산으로, 일본 불교사에서 매우 중요한 사찰 중 하나입니다. 그 기원은 669년(덴지 천황 8년), 후지와라 가마타리의 부인인 카가미노오키미가 남편의 병이 낫기를 기원하며 야마시나에 세운 야마시나데라(山階寺)로 거슬러 올라갑니다.

이후 710년(와도 3년), 헤이조쿄로의 천도에 따라 현재의 나라 지역으로 옮겨지면서 "흥복사"로 개칭되었습니다. 후지와라 가문의 사찰로서 정치·문화의 중심지인 나라에서 큰 영향력을 행사하며, 남도칠대사(南都七大寺) 중 하나로 번영하였습니다.

여러 차례의 전란과 화재로 인해 많은 건물이 소실되었지만, 현재도 많은 국보와 중요 문화재를 소유하고 있습니다. 특히, 1426년(오에이 33년)에 재건된 높이 50.1미터의 오중탑은 일본에서 두 번째로 높은 목조 탑으로, 나라의 상징적인 존재입니다.

또한, 동금당에는 본존인 약사여래 좌상, 일광·월광보살상, 사천왕상 등 귀중한 불상이 안치되어 있으며, 모두 국보로 지정되어 있습니다. 더불어, 국보관에는 나라 시대를 대표하는 조각 작품인 "아수라상"을 비롯해 많은 불상과 문화재가 전시되어 있어 많은 참배객과 관광객들이 방문하고 있습니다.

흥복사는 후지와라 가문의 세력과 밀접하게 연관되어 있으며, 나라 시대부터 헤이안 시대에 걸쳐 정치·문화의 발전에 크게 기여하였습니다. 법상종의 중심지로서 학문과 불교 연구의 거점이 되었으며, 많은 고승들을 배출하였습니다. 또한, 1998년(헤이세이 10년)에는 "고도 나라의 문화재"의 일부로 유네스코 세계유산에 등록되어, 그 역사적·문화적 가치가 세계적으로도 인정받고 있습니다.

흥복사는 나라 공원 내에 위치해 있으며, 도다이지(東大寺)나 카스가타이샤(春日大社) 등 다른 역사적인 명소와도 가깝습니다. 경내에서는 사슴들이 자유롭게 돌아다니며, 고도 나라의 정취를 느낄 수 있습니다. 접근성도 좋으며, 긴테쓰 나라역에서 도보 약 5분, JR 나라역에서 도보 약 15분으로 관광하기에 편리한 위치에 있습니다.

2. 흥복사의 역사 

흥복사는 일본의 고도 나라에 위치한 역사적인 사찰로, 그 기원은 나라 시대까지 거슬러 올라갑니다. 아래는 흥복사의 주요한 사건들을 항목별로 정리한 내용입니다.

　1. 창건과 나라 시대의 번영 (669년~794년)

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흥복사의 기원은 669년(덴지 천황 8년), 후지와라 가마타리의 부인인 카가미노 오키미가 남편의 병이 낫기를 기원하며 야마시나(현재의 교토시 야마시나구)에 세운 "야마시나데라"로 거슬러 올라갑니다. 710년(와도 3년), 헤이조쿄로의 천도와 함께 후지와라 후히토가 사찰을 현재의 나라시로 옮기며 "흥복사"로 개칭되었습니다.

후지와라 가문의 사찰로서, 흥복사는 남도칠대사의 하나로 국가적인 대사찰로 크게 번영했습니다. 이 시기에 많은 당탑이 세워져 불교 문화의 중심이 되었습니다.

　2. 헤이안 시대부터 가마쿠라 시대의 발전 (794년~1333년)

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헤이안 시대부터 가마쿠라 시대에 걸쳐 흥복사는 법상종의 총본산으로서의 지위를 확립하며 종교적·정치적 영향력을 확대했습니다. 후지와라 가문의 세력이 커지면서 사찰의 영향력도 함께 강해졌습니다.

가마쿠라 시대에는 문화 활동이 활발해졌으며, 유명한 "아수라상"이나 "팔부중상"과 같은 뛰어난 불상이 제작되었습니다. 이 작품들은 나라 시대부터 가마쿠라 시대에 이르는 불교 미술의 정점을 나타내는 것으로 평가받고 있습니다.

　3. 전란과 재건 (1333년~1603년)

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남북조 시대부터 센고쿠 시대에 걸쳐 전국적인 전란의 영향으로 흥복사는 여러 차례 피해를 입었습니다. 1352년(간노 3년), 남조 군대가 나라를 습격했을 때 흥복사의 주요 당탑이 소실되었습니다. 이 사건은 "간노의 소란"으로 불리며 흥복사를 비롯해 나라 전체에 큰 피해를 남겼습니다. 그 후로도 흥복사는 재건과 소실을 반복하게 됩니다.

1467년(오닌 원년)에 시작된 "오닌의 난"은 교토를 중심으로 11년간 이어진 대규모 내란으로, 나라에도 그 영향이 미쳤습니다. 흥복사도 전란의 여파로 건축물 소실과 경제적 어려움을 겪었습니다. 당시 흥복사는 일시적으로 군사력을 갖춘 "승병"을 조직해 자위와 세력 확장을 도모했지만, 센고쿠 다이묘들의 등장으로 그 영향력은 점차 감소했습니다. 1567년(에이로쿠 10년), 마츠나가 히사히데가 야마토국을 평정하면서 흥복사는 그의 군대에 의해 다시 한번 소실되었습니다. 이로 인해 많은 당탑과 문화재가 파괴되었습니다.

아즈치모모야마 시대에는 도요토미 히데요시가 전국 통일을 진행하면서 사찰 재건에도 관심을 기울였습니다. 흥복사도 히데요시의 후원을 받아 1595년(분로쿠 4년)에 오중탑의 재건 허가를 받았습니다. 그러나 전란으로 인한 경제적 타격과 사회적 변화로 인해 완전한 복구에는 이르지 못했고, 많은 건축물이 재건되지 않은 채 남아 있었습니다.

　4. 에도 시대의 안정과 문화 활동의 부흥 (1603년~1868년)

에도 시대가 되면서 도쿠가와 막부의 안정된 통치 아래 전국적으로 평화로운 시기가 도래했습니다. 이 시기에 흥복사는 다시 한번 부흥과 발전을 이뤘습니다. 막부와 여러 다이묘, 서민들의 기부로 잃어버린 당탑의 재건과 수리가 진행되었습니다. 특히, 오중탑(현존하는 것은 1426년 재건), 동금당, 북원당 등 주요 건축물들이 복구되었으며, 사찰의 위용이 되살아났습니다.

또한 흥복사는 학문과 문화 활동의 중심지로서도 기능했습니다. 법상종의 교리 연구가 활발히 이루어졌고, 많은 뛰어난 승려들이 배출되었습니다. 또한 회화, 조각, 서예 등 예술 활동도 활발하게 이루어졌으며, 많은 문화재가 탄생했습니다.

서민들의 신앙도 깊어져 흥복사는 나라를 대표하는 사찰로서 많은 참배객들로 붐비게 되었습니다. 연중 행사와 제사도 활발히 열려 지역 사회와의 연대가 강화되었습니다. 특히, 매년 10월에 열리는 "온마쓰리"는 나라의 전통적인 제사로 많은 사람들에게 사랑받았습니다.

　5. 메이지 유신 이후의 변천과 현재 (1868년~현재)

메이지 유신 이후 정부의 신불분리 정책과 폐불훼석의 영향으로 흥복사는 많은 건물과 사찰 토지를 잃었습니다. 그러나 이후의 문화재 보호 운동과 관계자들의 노력으로 일부 불상과 건축물은 보존되었습니다. 1958년(쇼와 33년)에는 "국보관"이 개관해 많은 국보와 중요 문화재가 일반에 공개되었습니다.

1998년(헤이세이 10년)에는 "고도 나라의 문화재"의 일부로 유네스코 세계유산에 등록되어, 그 역사적·문화적 가치가 국제적으로도 인정받았습니다.

현재, 흥복사는 지속적인 복원 작업을 진행하며, 많은 참배객과 관광객을 맞이하고 일본의 역사와 문화를 전하는 역할을 계속하고 있습니다.

3. 흥복사의 볼거리 

대흥복사는 그 오랜 역사와 많은 문화재로 잘 알려진 나라를 대표하는 사찰입니다. 다음은 흥복사를 방문할 때 꼭 들러야 할 주요 명소들을 정확하고 자세히 소개하겠습니다.

　■ 오층탑(五重塔)

흥복사의 오층탑은 나라의 상징적인 존재로, 높이가 50.1미터로 일본에서 두 번째로 높은 목조 오층탑입니다(가장 높은 것은 교토의 도지 오층탑). 최초의 오층탑은 730년(덴표 2년)에 세워졌지만, 여러 차례 화재와 전란으로 여러 번 소실되었습니다. 현재의 오층탑은 1426년(오에이 33년) 무로마치 막부의 쇼군 아시카가 요시노리(足利義教)의 시대에 재건된 것입니다.

오층탑은 각 층이 위로 갈수록 작아지는 아름다운 비율로 구성되어 있으며, 지붕의 곡선과 처마의 겹침이 독특한 리듬을 만들어냅니다. 탑의 중앙에는 신바시라(心柱)가 지나가며, 이는 지진 대책으로도 기능을 발휘합니다. 또한, 탑 자체가 부처의 유골인 "사리(舎利)"를 모시는 장소로, 신앙의 대상이 되고 있습니다.

　■ 동금당(東金堂)

동금당은 흥복사의 주요 당우 중 하나로, 국보로 지정되어 있습니다. 최초 건립은 726년(진키 3년)으로, 쇼무 천황이 어머니인 후지와라 미야코(藤原宮子)의 병이 낫기를 기원하여 지었습니다. "금당"은 본당을 의미하며, 동금당은 서금당과 짝을 이루고 있었습니다. 그러나 서금당은 현재 남아 있지 않습니다.

현재의 동금당은 1415년(오에이 22년)에 재건된 것으로, 무로마치 시대의 와요(和様) 건축 양식을 가지고 있습니다. 내부에는 본존인 약사여래 좌상(중요 문화재)이 모셔져 있으며, 그 양옆에는 일광보살 입상과 월광보살 입상(모두 국보)이 배치되어 있습니다. 또한, 사방의 모퉁이에는 사천왕상(지국천, 증장천, 광목천, 다문천, 모두 국보)이 사찰을 지키고 있습니다.

　■ 중금당(中金堂)

중금당은 흥복사의 중심 건물로, 본당에 해당합니다. 창건은 710년(와도 3년)으로, 흥복사가 현재의 위치로 이전할 때 건립되었습니다. 수차례의 화재와 전란으로 몇 번이나 소실되었고, 에도 시대 1717년(교호 2년)의 화재 이후 약 300년 동안 재건되지 않고 기단만 남아 있었습니다.

2010년(헤이세이 22년)부터 재건 공사가 시작되어, 2018년(헤이세이 30년) 10월에 재건이 완료되었습니다. 재건 과정에서는 발굴 조사와 고문서 연구에 기초하여, 나라 시대에서 헤이안 시대의 양식을 반영한 목조 건축물로 복원되었습니다. 건물은 주홍색 기둥과 흰 벽이 아름답게 조화를 이루고 있으며, 전통적인 일본 건축의 기술이 곳곳에 반영되어 있습니다.

중금당 내부에는 본존인 석가여래상이 안치되어 있으며, 양옆에 문수보살상과 보현보살상이 배치되어 있습니다.

　■ 국보관(国宝館)

흥복사 국보관은 다수의 국보와 중요 문화재를 소장 및 전시하는 박물관으로, 불교 미술의 보고로 잘 알려져 있습니다. 국보관은 1928년(쇼와 3년)에 처음 개관하였으며, 그 후에도 개보수 및 확장을 거쳐 현재의 건물은 2018년(헤이세이 30년)에 리뉴얼 오픈되었습니다. 국보관에서는 흥복사가 소장하고 있는 약 20점의 국보와 40점 이상의 중요 문화재가 상설 전시되고 있으며, 그 질과 양 모두 일본에서 유수한 컬렉션을 자랑합니다.

특히 유명한 것은 나라 시대의 건칠조로 만들어진 "아수라상(阿修羅像)"입니다. 이 상은 높이 153cm로, 세 개의 얼굴과 여섯 개의 팔을 가진 독특한 모습이 특징입니다. 이 상은 팔부중상 중 하나로, 불교 세계를 수호하는 신으로서 자리매김하고 있습니다. 아수라상은 소년과 같은 섬세한 얼굴을 지니고 있으며, 내면의 갈등과 고요한 명상을 표현하고 있어, 많은 이들에게 신비한 매력을 발산하고 있습니다.

　■ 북원당(北円堂)

북원당은 흥복사 경내의 북쪽에 위치한 팔각형의 원당으로, 국보로 지정되어 있습니다. 첫 건립은 721년(요로 5년)으로, 후지와라노 후히토(藤原不比等)의 일주기를 기리기 위해 그의 자녀인 후지와라 사형제가 건립하였습니다. 현재의 건물은 가마쿠라 시대인 1208년(쇼겐 2년)에서 1210년(쇼겐 4년)에 걸쳐 재건된 것으로, 일본에서 현존하는 팔각형 원당 중 가장 오래된 건물 중 하나로 평가받고 있습니다.

건축 양식은 일본 전통 양식을 바탕으로 하고 있지만, 대불 양식의 요소도 도입되어 있으며, 균형 잡힌 아름다운 모습을 자랑합니다. 내부에는 본존인 미륵여래좌상이 안치되어 있습니다. 이 상은 국보로, 높이가 약 2.5미터에 이르는 요세기즈쿠리(寄木造)로 제작되었습니다. 또한 운케이와 그의 일문이 제작한 것으로 알려진 무착, 세친상이 좌우에 안치되어 있습니다.

　■ 남원당(南円堂)

남원당은 흥복사의 남쪽에 위치한 팔각형의 원당으로, 중요 문화재로 지정되어 있습니다. 813년(고닌 4년), 후지와라노 후유츠구(藤原冬嗣)가 그의 부친 후지와라노 우치마로(藤原内麻呂)의 공덕을 기리기 위해 건립하였습니다. 그 이후로 후지와라 가문의 번영과 함께 신앙의 중심이 되었으며, 서국33소 관음영장 제9번 사찰로서도 많은 순례자들이 찾고 있습니다.

현재의 건물은 1789년(간세이 원년)에 재건된 것으로, 에도 시대 중기의 건축 양식을 전하고 있습니다. 주홍색으로 칠해진 화려한 외관과 팔각형의 아름다운 형태가 특징이며, 지붕은 히와다부키(檜皮葺)의 중층 입모야즈쿠리로 되어 있습니다. 본존인 부공현색관음보살좌상은 비불로, 평상시에는 공개되지 않으며, 이 상은 헤이안 시대에 제작된 것으로 높이가 약 3미터에 이르는 목조 칠박상입니다.

　■ 삼층탑(三重塔)

흥복사의 삼층탑은 일본 국보로 지정된 귀중한 건축물로, 그 역사와 아름다움으로 많은 이들에게 사랑받고 있습니다. 초건은 1143년(고지 원년)으로 알려져 있으나, 1180년(지쇼 4년)에 다이라노 시게히라(平重衡)의 남도 불태우기(南都焼討)로 소실되었습니다. 현재의 삼층탑은 1188년(분지 4년)에 재건된 것이며, 가마쿠라 시대 초기의 건축 양식을 전하는 현존하는 몇 안 되는 탑 중 하나입니다.

높이는 약 19미터로, 오층탑에 비해 작지만, 균형 잡힌 아름다운 비례가 특징입니다. 삼층탑은 일본 전통 건축 양식을 바탕으로 하며, 세부 장식과 목구조에서 고도의 기술이 사용되었습니다. 지붕은 히와다부키로, 오랜 세월의 풍취를 느낄 수 있습니다.

　■ 원숭이 연못(猿沢池)

원숭이 연못은 흥복사의 남쪽에 위치한 주위 약 360미터의 연못으로, 나라의 고즈넉한 정취를 느낄 수 있는 명소로 알려져 있습니다. 나라 시대인 749년(덴표 21년), 흥복사의 방생 연못으로 만들어졌습니다. 방생 연못은 불교 교리에 따라 생물을 방생하고 살생을 금하는 의미를 지닌 연못으로, 자비의 정신을 상징합니다.

연못의 이름에 대한 유래는 여러 설이 있으나, 한 설에 따르면 연못 주변에 '사루사와'라는 풀이 자라서 붙여졌다고도 합니다. 또한, 헤이조 천황의 시대에 원숭이가 이 연못에서 목욕을 했다는 전설도 전해지고 있습니다.

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 마지막으로 

끝으로, 흥복사는 그 웅장한 역사와 문화적 가치를 통해 지금도 많은 사람들을 매료시키고 있습니다. 수많은 전란과 재난을 극복하며, 많은 문화재와 불교 미술을 현대까지 전해주는 이 사찰은, 일본의 역사와 불교 발전을 이야기하는 데 있어 필수적인 장소입니다.

나라의 정취를 느끼며 흥복사를 방문함으로써, 과거에서 현재까지 이어지는 유구한 세월의 흐름을 몸소 체험하실 수 있을 것입니다. 나라를 방문할 때, 이 역사적인 장소에서 일본의 문화유산을 마음껏 즐겨보시길 바랍니다.