高野山奥之院：日本最神圣的墓地与真言宗的精神中心

前言

和歌山县深山之中的高野山。在这片海拔约800米的山上盆地中延展的圣地最深处，有一个据说弘法大师空海至今仍在持续冥想的地方。这便是奥之院。从一之桥到御庙约2公里的参道两旁，20万座以上的墓碑和供养塔在树龄数百年的杉树林中巍然耸立，形成了举世无双的灵性空间。

行走在阳光透过树缝洒落的参道上，冷气从长满青苔的石塔之间悄然掠过肌肤，耳边只传来杉叶随风摇曳的声响。在这里，浓缩了约1200年来从战国武将到平民百姓”希望长眠在空海身旁”的虔诚信仰。

高野山奥之院于2004年作为联合国教科文组织世界文化遗产”纪伊山地的灵场和参拜道”的组成部分被列入名录，每年约有150万人从国内外前来参拜，是日本屈指可数的圣地。本文将从弘法大师空海的入定开始，详细追溯奥之院的历史直至现代，并全面介绍必看景点、周边观光景点以及交通方式。

高野山 奥之院概况

奥之院位于高野山的东端，是以弘法大师空海的御庙为中心的高野山最大圣域。从一之桥到御庙约2公里的参道被称为”奥之院参道”，既是日本最大的灵园，也是日本首屈一指的朝圣之路。

※最新参拜信息请查阅高野山官方网站。

参道沿途排列着织田信长、丰臣秀吉、武田信玄、上杉谦信、伊达政宗等众多战国武将的墓所和供养塔。在这片圣地里，不分敌友，所有人都平等地安眠在弘法大师身旁。这一景象被称为”日本历史的缩影”，对于历史爱好者来说，光是逐一巡览墓碑就需要花上好几个小时。

奥之院最深处的御庙，是弘法大师空海于承和二年（835年）入定的地方。根据真言密教的教义，空海并非死去，而是进入了永恒的冥想，至今仍在为拯救众生而祈祷。这种”入定信仰”正是使高野山奥之院成为日本佛教圣地中的圣地的核心所在。

高野山 奥之院的历史

1. 弘法大师空海与高野山的创建（816年）

高野山奥之院的历史与弘法大师空海（774〜835年）的一生密不可分。空海出生于赞岐国（现在的香川县），延历二十三年（804年）作为遣唐使前往唐朝，在长安（现在的西安）的青龙寺从惠果和尚那里获得了真言密教的奥义。仅用两年便成为密教正统传人的空海，回国后开始寻找传播真言密教的理想修行之地。

弘仁七年（816年），空海从嵯峨天皇处获赐高野山之地，获准在此开设真言密教的道场。他将海拔约800米的山上盆地比作”八叶莲花”，将周围八座山峰如莲花花瓣般环绕的地形视为密教的理想之境。关于空海选择此地的原因，传说他在从唐朝回国的船上抛出了三钴杵，而三钴杵就挂在了高野山的松树上。

空海与弟子们着手建设伽蓝，但险峻的山路和严酷的气候是巨大的障碍。材料从山脚运上来需要好几天，冬天的大雪和严寒更是阻碍了施工。然而凭借空海坚强的意志和弟子们的献身，金堂、大塔等主要殿堂陆续建成。对空海而言，高野山是一个在现世实现佛之世界的宏大工程——在大地上再现”曼荼罗的世界”。

2. 空海的入定与奥之院信仰的起源（835年）

承和二年（835年）3月21日，空海在高野山的奥之院入定。入定意味着进入永恒的禅定（深层冥想状态），在真言密教的教义中，这与”死亡”是完全不同的概念。空海将在56万7千日（约1500年）间持续冥想，直到弥勒菩萨下生为止，不断拯救一切众生。

正是这种入定信仰，将奥之院推上了日本佛教最高圣地的地位。空海至今仍活着并持续冥想的信仰，赋予了奥之院独特的灵气。每天早晨6点和10点30分，被称为”生身供”的食物会被送到御庙。这是为空海供奉食物的仪式，近1200年来从未中断过一天。无论是严冬的大雪天、台风天，还是战争期间——这个仪式从未间断过。

入定后不久，空海的弟子们便希望在师父身旁继续修行，在奥之院周围搭建了草庵。渐渐地，”希望长眠在空海身旁”的信仰广为流传，贵族、武将、僧侣们纷纷在奥之院建造墓所和供养塔。这便是如今20万座以上墓碑群的起源。

3. 中世——武将们的信仰与高野山的发展

从平安时代后期到镰仓时代，高野山受到了天皇家和藤原氏等有力贵族的虔诚信仰。特别是白河上皇多次参拜高野山，建立了众多殿堂。在此期间，奥之院参道沿途陆续建起了皇族和贵族的供养塔，圣地的格式进一步提升。

进入战国时代后，奥之院作为武将们的信仰对象变得更加重要。武田信玄、上杉谦信、织田信长、丰臣秀吉、伊达政宗等围绕天下统一而相互征战的武将们，不分敌友地在奥之院设立墓所，实在令人惊叹。生前刀兵相见的宿敌，死后在弘法大师的庇护下比邻而眠——这一景象说明了奥之院是”超越生死的平等世界”。

特别值得注意的是丰臣秀吉与高野山的关系。天正十三年（1585年），秀吉在纪州征伐时曾有攻击高野山的架势，但通过高野山方面的外交谈判免于被破坏。此后秀吉态度大变，为已故母亲的菩提在高野山建立了青岩寺（现在金刚峰寺的前身）。奥之院中秀吉的墓所也是在这一时期营造的。

4. 近世——平民参拜的普及与明治维新的考验

进入江户时代后，高野山在幕府的保护下迎来了稳定的时期。德川家世代崇敬高野山，在奥之院参道入口附近建造了壮观的德川家灵台。这座供奉初代家康和二代秀忠的灵庙装饰极为华丽，堪比东照宫，至今仍作为重要文化遗产保存。

江户时代中期以后，”高野参拜”在平民中也广泛流行起来。人们怀着”一生中一定要参拜一次高野山”的信仰心，加上旅行热潮的推动，前往高野山的平民急剧增加。参道沿途的宿坊因参拜者而热闹非凡，奥之院作为超越身份和贫富差距、人人皆可参拜的圣地发挥着作用。

然而明治维新给高野山带来了巨大的考验。明治元年（1868年）的神佛分离令及随之而来的废佛毁释风暴摧毁了日本各地的佛教寺院。高野山也不例外，部分殿堂被拆毁，寺产被没收。但奥之院的御庙和参道的墓碑群幸免于难，1200年的历史没有中断。正是对弘法大师的坚定信仰，使其渡过了这场风浪。

5. 现代——世界遗产登录与走向国际圣地

进入20世纪后，高野山重新焕发活力。大正十四年（1925年），南海电铁高野线延伸至高野下站，昭和五年（1930年），从极乐桥站出发的缆车开通。由此，从大阪当日往返参拜成为可能，高野山的参拜人数飞跃性增长。

2004年7月，高野山作为”纪伊山地的灵场和参拜道”的组成部分被列入联合国教科文组织世界文化遗产名录。与熊野三山和吉野·大峯一同登录，向世界展示了日本山岳信仰和朝圣文化的价值。世界遗产登录后，到访高野山的外国游客急剧增加，如今每年约有30万外国人前来参观。

尤其是奥之院的夜间游览在外国游客中非常受欢迎。在夜幕降临的参道上由僧侣担任导游，仅靠约2万盏灯笼的微光照亮，穿行在长满青苔的墓碑之间。展现出与白天截然不同的幽玄世界，对于想要体验”Spiritual Japan”的外国人来说，这无疑是一段难忘的经历。2015年”高野山开创1200年纪念大法会”吸引了约200万人参拜，证明了人们对弘法大师的信仰在1200年后丝毫未减。

看点与推荐景点

以下精选介绍造访高野山奥之院时不可错过的景点。

1. 从一之桥到御庙桥的参道——行走在历史长廊中

奥之院的正式参拜从”一之桥”开始。据说跨过这座桥便进入了圣域，参拜者在桥前鞠躬行礼后再过桥是应有的礼仪。从一之桥到御庙桥约2公里的参道上，约680棵树龄200年至600年以上的巨大杉树高耸入云，脚下排列着20万座以上的墓碑和供养塔，景观极为壮观。

参道分为”上段””中段””下段”三部分，各个时代有不同的特征。靠近一之桥的区域排列着奥州藤原氏和镰仓幕府相关的古老供养塔，中段集中了战国武将的墓所。织田信长的供养塔意外地朴素低调，要追忆天下人的繁华显得过于谦逊。而丰臣家的墓所则颇具秀吉式的宏大气派，两者的对比颇为有趣。

行走参道时请留意墓碑形状和大小的多样性。从高达数米的巨大五轮塔，到被青苔掩埋的小小地藏，各种各样的供养塔交织其间。超越时代、身份、宗派，怀着”在弘法大师身旁”这一虔诚之心而建立的这些墓碑，诉说着日本人信仰之深厚。清晨的参道尤为神秘，杉树林在晨雾中若隐若现的景象，让人仿佛站在了此世与彼世的交界。

2. 御庙·灯笼堂——弘法大师空海长眠的最神圣之地

跨过御庙桥后，前方便是禁止拍照的最神圣区域。过桥前合掌鞠躬是参拜礼仪，从此处起应脱帽，禁止饮食。桥下流淌的玉川清流，是昔日参拜者净身之处，水面上一排石灯笼营造出幽玄的氛围。

御庙前方的”灯笼堂”是堂内密布约2万盏灯笼的宏大空间。其中有2盏据说已点燃了1000年以上的”不灭之火”。一盏是祈亲上人供奉的”祈亲灯”，另一盏是白河上皇捐赠的”白河灯”。昏暗的堂内无数灯笼的火光摇曳闪烁，那庄严景象难以言表，许多到访者不禁双手合十。

灯笼堂的地下设有”地下法场”，在这里可以在最接近御庙正下方的位置向弘法大师祈祷。走下地下后空气骤然清凉，弥漫着与地面截然不同的静谧氛围。坐在墙壁上密密排列的小佛像前，闭上双眼，便会被一种奇妙的感觉所包围——仿佛能够切身感受到据说1200年来一直在此冥想的空海的存在。

3. 战国武将墓所巡游——敌友共眠的平等圣地

奥之院参道中人气最高的当属战国武将的墓所巡游。在日本历史上留下赫赫威名的武将们的供养塔排列在参道两侧，如同”历史教科书立体化”般震撼人心。

武田信玄和上杉谦信的墓所隔着参道几乎面对面。生前在川中岛经历了五次激战的宿命对手，死后在弘法大师的庇护下比邻而眠。武田信玄的墓所以天然石堆砌而成，质朴无华，令人联想到信玄刚毅质朴的武将形象。而上杉谦信的墓所则端庄典雅，配得上这位以”毘”字旗帜闻名的”义之武将”。

伊达政宗的墓所在参道中规模尤为宏大。在宽阔的地块上筑起石垣，上面安放着五轮塔，彰显了”独眼龙”威风凛凛的一生。此外，明智光秀的供养塔静静地矗立在参道稍深处，让人感受到”本能寺之变”主角的坎坷命运。丰臣秀吉的墓所附近就有织田信长的供养塔这一历史的讽刺也引起了访客的浓厚兴趣。对武士历史感兴趣的朋友，这里绝对不容错过。

4. 水向地藏——为故人祈求冥福的清净之所

位于御庙桥前方的”水向地藏”是立于玉川河畔的一组优美的地藏菩萨像群。参拜者在这里将故人的戒名或俗名写在水塔婆上，放入玉川的清流中祈求冥福。水塔婆每张200日元，在奉纳处即可办理，任何人都可以为故人进行供养。

十多尊地藏菩萨像排成一列，每尊都面带安详的表情。覆盖着青苔和落叶的石佛姿态风雅至极，身前流淌的玉川清澈的水声更衬托出此处的宁静。尤其在秋天的红叶季节，红黄色的落叶飘浮在水面上，与地藏菩萨一起构成了一幅如画的风景。

水向地藏区域是前往御庙的参拜者必经之处，但匆忙赶路时往往容易被忽略。在这里驻足片刻，将手浸入清流中，静静地缅怀故人，是奥之院参拜的重要一环。这里能够亲身感受日本佛教中”水”的净化力量，在净化心灵后前往御庙的参拜流程中蕴含着深刻的意义。

5. 企业供养塔——现代信仰的形态

奥之院的参道上不仅有战国武将和历史人物的墓碑，还有许多由现代企业建立的供养塔。这是奥之院独有的独特景观，也是日本企业文化与信仰融合的有趣案例。

其中最有名的莫过于UCC上岛咖啡的”咖啡杯形”供养塔。这座以实物大小的咖啡杯为造型的石造塔，初次见到的参拜者大多会在惊讶之余露出微笑。这是为了供养在咖啡原料产地去世的人们而建造的。此外，参道沿途还排列着日产汽车的”发动机型”供养塔、养乐多的”养乐多瓶型”供养塔、白蚁供养塔、火箭型供养塔等。

乍一看，这些企业供养塔似乎与圣地格格不入。然而，依照弘法大师”平等超度一切生命”的教导，供养与企业活动相关的一切生命——动物、植物，甚至”物”的生命——与真言密教的世界观并不矛盾。从古代武将到现代企业，跨越时代不断在奥之院寻求供养之所的事实，正象征着这片圣地的包容之深。约400家企业在此建立供养塔，正是弘法大师的信仰在现代社会中薪火相传的明证。

周边观光景点

1. 坛上伽蓝——高野山的另一处圣域

与奥之院并列的高野山另一处圣域是”坛上伽蓝”。距奥之院步行约30分钟（乘巴士约10分钟），是弘法大师空海最初着手建设伽蓝的地方。高约48.5米的”根本大塔”是高野山的象征，朱红色的多宝塔在周围绿意的映衬下美不胜收。

坛上伽蓝内建有金堂、根本大塔、御影堂、不动堂（国宝）等约20座殿塔，在大地上再现了真言密教的曼荼罗世界。特别是根本大塔内部安置了以胎藏界大日如来为中心的立体曼荼罗，踏入堂内的那一刻，便会被如同被佛之世界所包围的庄严空间所震撼。如果说奥之院是”空海长眠之所”，那么坛上伽蓝便是”空海将教义化为实体之所”，参观两处便能理解高野山的全貌。

坛上伽蓝的”三钴之松”也是不容错过的景点。据说空海从唐朝抛出的三钴杵就挂在了这棵松树上，它是通常两针叶却分为三针的珍稀三叶松。民间传说拾起这棵松树的落叶放进钱包里就不会缺钱，因此常能看到参拜者仔细地在地上寻找松针的身影。

2. 金刚峰寺——真言宗的总本山

距奥之院乘巴士约15分钟的金刚峰寺是高野山真言宗的总本山，是造访高野山时必去的景点。现在的主殿重建于文久三年（1863年），以桧皮葺大屋顶为特色，气势恢宏。

金刚峰寺的看点是由狩野派画家创作的众多隔扇画。特别是”柳鹭图”和”梅之间”的隔扇画作为日本美术杰作广为人知，在格调高雅的书院造空间中描绘的细腻日本画世界令人沉醉。此外，日本最大级别的枯山水庭园”蟠龙庭”占地2340平方米，以白砂和青石表现雌雄双龙在云海中对峙的姿态。这座庭园是昭和五十九年（1984年）为纪念弘法大师入定1150年而建造的。

金刚峰寺还可以体验宿坊住宿，在感受僧侣生活的同时品尝精进料理，或参加早课诵经。高野山全境共有52家宿坊，各有特色的精进料理和庭园可供欣赏。住一晚并体验奥之院的夜间参拜，是最充实的高野山之旅。

3. 高野山灵宝馆——国宝级佛教美术收藏

位于坛上伽蓝附近的”高野山灵宝馆”是收藏和展示高野山传世佛教美术珍品的博物馆。距奥之院乘巴士约15分钟。馆藏包括21件国宝、148件重要文化遗产在内的约10万件藏品，在日本佛教美术馆中质量和数量均属顶级。

尤其不容错过的是传为运庆所作的国宝”八大童子立像”。作为不动明王眷属的8尊童子像，每尊都有不同的表情和姿态，被誉为镰仓时代写实佛像雕刻的最高杰作。此外，国宝”佛涅槃图”纵约2.7米、横约1.9米，以宏大画面描绘了释迦入灭的场景，是平安时代的名品。

灵宝馆门票成人1300日元，从与奥之院和坛上伽蓝不同的角度体验高野山的文化价值。它与东大寺和法隆寺齐名，是日本佛教美术的宝库，特别推荐给对美术和历史感兴趣的朋友。展品定期更换，因此每次到访都会有新的发现。

交通方式

乘坐电车前往

前往高野山最便捷的方式是乘坐南海电铁。从大阪难波站乘坐南海高野线特急”高野号”，至终点极乐桥站约1小时30分钟。从极乐桥站乘坐南海高野山缆车至高野山站约5分钟。从高野山站换乘南海林间巴士，至”奥之院口”巴士站约15分钟（从一之桥开始参拜时），或至”奥之院前”巴士站约20分钟（从中之桥开始参拜时）。

从东京出发的话，乘新干线至新大阪站约2小时30分钟，从新大阪乘地铁御堂筋线至难波站约15分钟，从难波站乘南海特急至极乐桥约1小时30分钟。全程合计约4小时30分钟即可到达。从京都出发，乘近铁特急至大阪难波约35分钟，再换乘南海特急的路线较为方便。

乘坐巴士前往

在高野山内移动，南海林间巴士不可或缺。以高野山站为起点，运行连接坛上伽蓝、金刚峰寺前、奥之院口、奥之院前等主要景点的巴士。使用”高野山·世界遗产套票”（从大阪出发成人2860日元），可享南海电车往返和巴士不限次乘坐的优惠套餐。

自驾前往

自驾的话，从阪和高速公路岸和田和泉IC经国道480号线约1小时30分钟可达。高野山内有多个停车场，前往奥之院最近的是”中之桥停车场”（免费·约100个车位）。但秋季红叶季和黄金周期间非常拥挤，建议清晨到达。通往高野山的山路弯道众多，对驾驶不太自信的朋友建议选择电车和缆车。

推荐交通方式

最推荐的是利用南海电铁和缆车的路线。从攀登险峻山路的缆车车窗望去，高野山的深邃山林尽收眼底，令人期待圣地之旅的心情更加高涨。关于日本的交通方式的详情请参阅相关文章。高野山的景点多到一天游不完，因此最理想的方式是在宿坊住一晚，体验奥之院的清晨参拜和夜间参拜。

总结

高野山奥之院自弘法大师空海约1200年前入定以来，一直汇聚着人们”希望长眠在活着的圣者身旁”的信仰，是日本佛教的最高圣地。20万座以上墓碑排列的参道、1000年以上不灭的灯笼堂之火、每天清晨为空海送去的食物——一切都是”空海至今仍然活着”这一信仰的见证。

战国武将墓所巡游、在御庙的静默祈祷、企业供养塔这种现代信仰的形态等等，奥之院无论造访多少次都能有新的发现。这片被列为世界遗产的圣地，是能够触及日本文化最深层精神性的地方。

想要更深入了解高野山魅力的朋友，也请阅读金刚峰寺的文章，以及同为世界遗产的熊野三山、比叡山延历寺的文章。日本山岳信仰的世界一定会在您面前展现出更加深邃的面貌。

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