根津神社：东京1900年历史的神社与绚丽杜鹃花园

前言

当你踏入东京下町文京区的那一刻，城市的喧嚣仿佛被瞬间隔绝，一片静谧迎面而来。沿着根津神社的参道前行，鲜艳朱红色鸟居连绵不绝的”千本鸟居”隧道便映入眼帘。虽然京都伏见稻荷大社的千本鸟居举世闻名，但知道东京也有毫不逊色的鸟居回廊的人并不多。根津神社的这条穿越”杜鹃花园”的鸟居隧道，在保留着浓郁江户风情的文京区中格外引人注目。

根津神社据传创建于约1,900年前，由日本武尊所建，是东京历史最为悠久的神社之一。元禄十六年（1703年），第五代将军德川纲吉下令建造了现存的社殿，当时建成的7栋建筑群全部保存至今。唐门、楼门、拜殿、本殿、透塀、西门、东门这7栋建筑均被指定为国家重要文化财产，在整个东京都内，能够如此完整地欣赏到江户时代神社建筑群的地方，唯有根津神社。每年参拝人数约达200万人，尤其是4月至5月举办的”文京杜鹃花节”期间，约100个品种、3,000株杜鹃花竞相绽放，整个境内被红色、粉色、白色、紫色的花朵染成一片花海。

本文将详细追溯根津神社从诞生到现代约1,900年的历史。从与德川将军家的深厚渊源、江户时代社殿建筑的看点、文豪夏目漱石所钟爱的境内景色，到春日烂漫的杜鹃花节，我们将全方位展现根津神社的魅力。文中还将介绍交通方式和周边观光景点，希望能为您的东京之旅提供参考。

根津神社概览

根津神社坐落于东京都文京区根津1丁目，是”东京十社”之一。正式名称为”根津神社”，当地人自古以来亲切地称之为”根津权现”。主祭神为建速须佐之男命、大山咋命、誉田别命三尊神灵，据说在结缘、消灾、生意兴隆等方面灵验显著。东京十社中的其他神社，如靖国神社和明治神宫，也是东京都内极具代表性的神社。

※最新的参拜时间和费用请查阅根津神社官方网站。

根津神社所在的文京区根津，距离东京大学的赤门步行约10分钟。从东京Metro千代田线根津站步行约5分钟，从南北线东大前站步行约10分钟，交通十分便利。境内面积约16,000平方米，虽然算不上广阔，但唐门、楼门、拜殿、本殿、透塀等江户时代正统的神社建筑密集排列，虽然紧凑，却极具观赏价值。

“用数字解读根津神社”——最值得一提的是拥有7栋国家指定重要文化财产这一事实。在东京都内的神社中，保留如此多江户时代建筑的案例极为罕见。此外，境内的杜鹃花园种植了约100个品种、3,000株杜鹃花，每年4月中旬至5月上旬举办的”文京杜鹃花节”约有30万人到访。年参拜人数在平时也超过约200万人，新年三天的初诣期间约有30万人前来参拜，是东京东部最具代表性的大型神社。东京都内的大型神社中，明治神宫（初诣参拜人数全日本第一）和皇居周边的护国神社也很有名，但根津神社以其”深厚的内涵”脱颖而出。

根津神社的历史

第一期——创建背景（景行天皇～奈良时代）

根津神社的起源可以追溯到约1,900年前。据传在第12代景行天皇时期，日本武尊在东征途中于千驮木之地（现文京区千驮木一带）供奉须佐之男命，这便是根津神社的起源。日本武尊是日本古代神话中的英雄，从征讨九州的熊袭开始，历经东国虾夷的平定，最终在漫长的远征中殒命，是一位悲剧性的皇子。在远征途中，为感谢守护武勋的神灵而建社的传说，生动地诉说着根津神社历史的深远。

传说中的创建地千驮木，位于现今根津神社西北方约500米处。关于当时社殿的规模和确切位置，由于史料匮乏，详情已不得而知。不过，有一种说法认为”根津”这一地名来源于阿伊努语中的”ネツ”，意为”沼泽地的海岬”，由此可见这一带自古以来就与人们的生活和信仰紧密相连。

进入奈良时代后，根津之社作为文京区一带的镇守之神，聚集了众多信众的崇敬。虽然这个时代的史料几乎没有留存，但在平安时代编纂的《延喜式神名帐》中，根津神社被记录为武藏国丰岛郡的神社，可见其具有朝廷认可的社格。作为拥有超过千年记录的神社，根津神社在东京大地上深深扎下了根基。

日本武尊创建的传说并非简单的神话装饰，而是表明这片土地与皇室、武家之间的渊源何等久远的重要标志。后来江户时代德川将军家对这座神社的深厚崇敬，其背景正是源于这段古老的历史权威。

第二期——中世的兴盛（平安～室町时代）

从平安时代后期到镰仓时代，根津神社通过与关东武家势力的深度结合实现了蓬勃发展。源赖朝在镰仓建立幕府后，武家信仰的中心转向了八幡神（武神），但根津神社因供奉素戔嗚尊（须佐之男命），作为武家消灾祈福、祈求胜利的神社，继续受到崇敬。

镰仓时代，根津之地纳入武藏国有力武士团的势力范围，社殿的整修据信随之推进。同一时期，相邻的谷中、上野一带的寺社建设也在推进中，根津逐渐成为江户（东京）东北部宗教与文化的核心区域。从这一时期起，”根津权现”的通称开始广泛流传，其作为地方镇守神社的性质日益强化。

室町时代，以应仁之乱为代表的战国动乱波及地方，关东的神社佛阁也未能幸免于战火。据记载，根津神社在15至16世纪的战乱期间也经历了社殿焚毁、荒废等磨难。然而，当地民众的信仰始终未曾中断，对”根津权现”的崇敬为通往江户时代架起了桥梁。

根津神社在整个中世得以延续的背景，除了当地居民坚定不移的信仰之心外，还与这片土地在江户地理上的重要位置密不可分。位于上野山南麓、不忍池东北方的这一带，从江户城的方位来看恰好处于鬼门（东北）方向，作为”镇护鬼门”的神社而受到重视，这也为后来德川将军家的庇护埋下了伏笔。

第三期——江户时代初期与德川将军家的渊源（17世纪）

根津神社历史上最大的转折点出现在江户时代初期。德川家康在江户建立幕府后（1603年），江户城鬼门（东北）守护的角色被凸显出来，根津神社与上野宽永寺、汤岛圣堂等一起，开始受到德川幕府的庇护。

尤为重要的是与第五代将军德川纲吉之间的渊源。纲吉有长子德松，据传根津神社的神官曾为年幼的德松祈祷康复。然而德松于延宝八年（1680年）年仅5岁便不幸夭折，纲吉遭受了失去继承人的悲痛打击。尽管如此，纲吉对根津神社的崇敬始终未曾改变。元禄二年（1689年），他将侄子纲丰（后来的第六代将军家宣）立为继承人，并在纲丰居所所在的根津之地开始整修广阔的神域。

元禄十五年（1702年），纲丰即将迁入西之丸（江户城内将军继承人的居所）之际，纲吉为纪念此事下令对根津神社进行大规模营建。此后历时约2年的建设，于元禄十六年（1703年）完成了现存的社殿。据说这次营建仅工费就投入了7,000两以上的黄金，堪称举国上下的一大工程。建成的社殿由唐门、楼门、拜殿、本殿、透塀、西门、东门共7栋建筑组成，每一栋都是汇集了江户时代最高技术的宏伟建筑。

第四期——元禄的繁荣与江户庶民的信仰（18～19世纪）

元禄十六年（1703年）现有社殿完工后，根津神社在此后200多年间持续凝聚着江户及东京民众的信仰。元禄时代是在德川纲吉治理下”元禄文化”盛放的年代。町人文化繁荣昌盛，歌舞伎、浮世绘、俳谐大放异彩，同时寺社参拜（即所谓的”参拜观光”）也蔚然成风。

根津神社的”根津权现祭礼”盛大到被列为”江户三大祭礼”之一，花车游行和神舆巡游不仅吸引了根津一带的居民，更有大批远道而来的江户庶民蜂拥而至。境内林立着众多茶馆和小摊，从神社参道到整条根津街道都沉浸在节日的氛围中，这番景象也被葛饰北斋和歌川广重绘入了浮世绘。

随着江户城市的发展，根津神社周边也日益繁华。18世纪后半叶，”根津花街”设立在神社的东北方（后迁至浅草），根津的街道作为文化与商业的聚集地，成为江户首屈一指的繁华地区。这个时代根津的风貌，也成为夏目漱石小说《三四郎》中所描绘的东京大学周边文化氛围的原型。

明治维新（1868年）后，根津神社从”根津权现”改名为”根津神社”，被列为旧府社（东京府管辖的神社）。明治政府的神佛分离令使得境内的佛教元素被移除，但社殿本身未被改动，得以将元禄时代的面貌传承至今。

第五期——近现代：文豪与根津的岁月，迈向当代

从明治后期到大正、昭和时期，根津神社周边作为文学家和知识分子聚集的”文化之街”走出了独特的发展道路。其中最具象征性的人物便是文豪夏目漱石。漱石于明治三十六年（1903年）起的四年间，在距根津神社不远的千驮木安家居住（现”漱石山房纪念馆”附近）。漱石的代表作《三四郎》（1908年）中，有主人公造访”根津权现”（根津神社）的场景，生动地描绘了明治时期根津的风景。

此外，作为明治文学家社群”团子坂一带”的成员，森鸥外（鸥外居住在根津附近的千驮木）、正冈子规等人常在根津、谷中、本乡的三角地带漫步，共同培育了这一带的文化土壤。根津神社作为这些文学家散步和沉思的场所，将近代日本文学的记忆融入了境内的每一个角落。

昭和战争时期，东京大空袭（1945年3月）使根津周边也遭受了损害，但根津神社的社殿奇迹般地未被焚毁。在战后重建过程中，1955年（昭和三十年）社殿7栋被指定为国家重要文化财产，其作为江户时代建筑遗产的价值获得了官方认可。

如今的根津神社，作为充满下町风情的文京区名胜以及”文京杜鹃花节”的举办地而广为人知。2000年代以后，通过互联网和社交媒体向国内外传播信息，千本鸟居与杜鹃花的组合作为”东京隐藏的绝景”深受外国游客的喜爱。2023年参拜人数超过200万人，昔日江户的”根津权现”作为新时代的东京观光胜地再次引起关注。

看点与推荐景点

根津神社的境内虽然紧凑，但看点十分密集。从江户时代的建筑之美到应季花卉，以下为您介绍5个不可错过的景点。

1. 唐门·楼门——汇聚江户精粹的国宝级建筑

造访根津神社时，最先迎接您的建筑便是楼门。元禄十六年（1703年）建造的楼门高约8米，朱漆圆柱与白色灰泥墙面形成鲜明对比，上层悬挂着书写着”根津神社”的匾额。楼门的屋顶采用入母屋造（歇山顶）样式，檐角呈优美弧线翘起，展现了江户初期神社建筑的典雅之美。

穿过楼门，正面出现的便是唐门。唐门是标示通往本殿参道入口的高规格大门，拥有源自中国大陆的”唐破风”屋顶，气势宏伟。正面雕刻着精致的装饰，左侧为龙，右侧为凤凰，工艺令人叹为观止。尤其是唐门的雕刻，被誉为江户时代初期最高水准的雕刻技艺，越是仔细端详细部，越能发现新的精妙之处。

楼门和唐门均被指定为国家重要文化财产。不仅从正面，从侧面和背面观赏也能领略到不同的美感。特别是清晨参拜时，朝阳照耀下的朱漆楼门泛着金色光辉，景色格外动人。若选择在人少的工作日清晨前往，便能独享宛如穿越回江户时代的奢华时光。若要拍照，建议从楼门正前方稍微后退一些，更容易将全景纳入画面。

2. 本殿·拜殿——元禄建筑的巅峰之作

唐门后方供奉的本殿和拜殿，是根津神社的核心建筑。元禄十六年（1703年）建造的本殿采用”权现造”建筑样式。权现造是将本殿、币殿、拜殿通过”石之间”连接为一体的建筑样式，以日光东照宫和久能山东照宫等为代表，是江户时代神社建筑的典型特征。

根津神社的本殿在东京都内现存的江户时代本殿建筑中，规模名列前茅。屋顶采用桧皮葺（桧树皮铺设），长满苔藓的屋顶与古树的绿荫融为一体，散发出深沉的历史厚重感。本殿内部通常不对外开放，但可以透过拜殿的格栅窗窥见金光闪闪的本殿内殿。在庄严肃穆的氛围中参拜，仿佛能感受到1,900年的历史渗透全身。

拜殿面对本殿而建，是供参拜者礼拜的建筑。拜殿正面排列着元禄时代精心雕琢的雕刻板。色彩鲜艳的龙纹和植物纹样历经300余年依然保持着美丽，生动展现了当时宫殿木匠的高超技艺和对材料的极致追求。参拜后不妨驻足片刻，仔细观赏雕刻的细节。

本殿背后环绕着透塀，本殿、拜殿和透塀共同构成了一个完整的神圣空间。透塀是带有镂空格子图案的围墙，是江户时代寺社建筑特有的设计。本殿、拜殿、透塀这3栋建筑均为国家重要文化财产，是根津神社7栋重要文化财产中最为核心的部分。

3. 杜鹃花园——100个品种3,000株竞相绽放的花之乐园

根津神社一年中吸引最多游客的，便是位于境内南侧斜坡上的”杜鹃花园”。约6,000平方米的斜坡上种植了约100个品种、3,000株杜鹃花，每年4月中旬至5月上旬举办的”文京杜鹃花节”期间，红、粉、白、紫、橙等各色花朵齐齐绽放，将整个境内铺成一片花的地毯。

杜鹃花园最大的看点在于与”千本鸟居”的完美结合。斜坡上方设有通往稻荷社参道的朱漆鸟居隧道，在其脚下杜鹃花盛开的景象，呈现出令人叹为观止的色彩盛宴。尤其是穿过鸟居隧道后回望整个杜鹃花园的那一瞬间，景色壮观至极，作为社交媒体上的热门打卡点在国内外广为人知。

杜鹃花节期间，进入杜鹃花园需缴纳成人200日元、儿童100日元的门票。节日期间的周末非常拥挤，建议尽量选择工作日上午前往。此外，花期每年会有所不同，建议出发前通过文京区观光协会官方网站或社交媒体确认最新信息。杜鹃花期结束后花园会关闭，但被绿荫覆盖的斜坡别有一番清凉之美。

4. 千本鸟居（乙女稻荷·驹込稻荷）——朱红隧道与下町的结缘祈愿

穿越根津神社杜鹃花园、沿斜坡向上延伸的朱红色鸟居隧道，被称为”千本鸟居”。实际数量约有百余座，但沿着斜坡呈弧形连续排列的鸟居所营造的景象，足以让人感觉确有”千本”之多。

千本鸟居的尽头供奉着两座稻荷社。位于杜鹃花园上方的”乙女稻荷神社”和位于境内北侧的”驹込稻荷神社”。乙女稻荷神社以结缘灵验著称，尤其受到祈求良缘的年轻女性参拜者的欢迎。夕阳映照鸟居朱红色的傍晚时分，氛围更添梦幻，可以拍到与白天截然不同的美丽照片。

驹込稻荷神社原本供奉在驹込村，后迁座至根津神社境内。社殿静静矗立在境内深处，远离千本鸟居的喧闹，保留着当地居民静静参拜的淳朴下町风情。参拜根津神社时，建议也一并巡游这两座稻荷社。据说参拜两社可以同时获得结缘、生意兴隆、五谷丰登三种福佑。

5. 社丛与境内自然——都市中的绿色圣域

根津神社的魅力不仅限于建筑和花卉。环绕境内的”社丛”——神社之森，也是治愈来访者心灵的重要存在。从楼门进入后的左侧到本殿后方，高大的榉树、樟树、椎树等古木遮天蔽日，漫步在树荫斑驳的光影中，内心自然而然地平静下来。

夏目漱石在《三四郎》中描写的”根津权现之森”，其面貌至今仍保留在现在的社丛中。百年多前漱石凝望过的同一棵棵树木，如今依然屹立在境内——想到这里，文学的想象力便油然而生。文京区曾是”文豪之街”，众多作家在此居住，根津神社的境内也因此成为文学记忆的汇聚之地。

境内参道两旁设有不起眼的手水舍。根津神社的手水舍采用龙口流水的传统样式，新冠疫情以后为防止感染已改造为流水式。参拜前清洁双手和口部的这一礼仪，是体验日本神社文化的第一步。近年来，外国游客尝试手水礼仪的身影已成为根津神社的日常风景。境内的自然随四季变换着面貌——春天的杜鹃花、初夏的翠绿、秋天的金黄、冬天的寂静，无论来多少次都能有新的发现。

周边观光景点

谷中·千驮木区域——”谷根千”的下町漫步

从根津神社步行即可到达的”谷根千”区域——谷中、根津、千驮木这三个下町，是东京中明治、大正、昭和时代氛围保留最为浓厚的散步胜地，深受欢迎。从根津神社向西北方向步行，便进入谷中银座商店街的狭长巷弄。洋溢着昭和怀旧气息的谷中银座，以炸肉饼、烤鸡串等边走边吃的美食闻名，每逢周末人潮涌动。

继续前行，便来到谷中灵园。这座明治时代修建的灵园中，安息着涩泽荣一、德川庆喜、横山大观等众多历史名人，同时也是赏樱胜地。在灵园中散步、感受历史的厚重，是谷中独有的文化体验。在整个东京都内，像这样保留着如此浓厚的下町风情、同时观光开发又恰到好处的地方实属罕见，特别推荐给想要领略”真正的东京”的旅行者。这里是与阿美横这样的大型商业观光地截然不同的、时光缓缓流淌的空间。

上野区域——东京最大的文化圈

从根津神社向西南步行约15分钟，或乘坐东京Metro一站即到的上野，是东京最具代表性的文化观光聚集地。上野公园内汇集了东京国立博物馆、国立西洋美术馆（世界遗产）、国立科学博物馆、东京都美术馆、上野动物园等日本最大的博物馆和美术馆群。在根津神社饱览江户建筑之美后，再到上野的美术馆和博物馆深入探索日本的美术与历史，堪称从文京区延伸至上野的”文化之路”上最理想的度过方式。

上野公园的不忍池在夏天莲花盛开，蔚为壮观。池畔弁天堂与莲花的组合，自江户时代以来就是东京夏季的标志性风景。从根津神社到上野公园，可以选择经由千驮木、团子坂的下町散步路线，尽情领略文京区的魅力。此外，阿美横商店街就在上野步行范围内，可以在充满活力的商店街享受购物和美食。

汤岛天满宫（汤岛天神）——学问之神与梅花名胜

从根津神社向南步行约15分钟，或从东京Metro千代田线汤岛站步行约2分钟，即可到达汤岛天满宫（汤岛天神），这是一座供奉学问之神菅原道真的神社。每到考试季节，前来祈求金榜题名的考生和家长将境内挤得水泄不通，每年有数十万人前来参拜。

汤岛天神的看点是每年2月至3月满开的梅林。境内约有300棵梅树，以白梅为主的清雅花朵竞相绽放的”汤岛天神梅花节”，每年2月中旬至3月上旬举办。将根津神社的杜鹃花（4～5月）和汤岛天神的梅花（2～3月）组合在一起，便可完成从春天到初夏的文京区赏花之旅。此外，汤岛天神自江户时代起便作为”江户三天神”之一受到庶民崇敬，可以与根津神社一起享受”江户神社巡游”之旅。靖国神社虽不在步行范围内，但位于同一都心区域，非常适合安排在东京神社一日游的行程中。

交通方式

前往根津神社，乘坐东京Metro最为便捷。以下介绍主要的交通方式。

东京Metro千代田线”根津站”出发：从1号出口步行约5分钟。这是最易辨认的路线，出站后上到地面即可看到根津神社的指示牌。从车站到神社的路程平坦，即使行李较多也可安心前往。

东京Metro南北线·东大前站出发：从1号出口步行约10分钟。这条路线经过东京大学赤门前，可以一边欣赏校园风景一边步行。

东京Metro千代田线”千驮木站”出发：从2号出口步行约7分钟。适合从谷中、千驮木区域散步前往的情况。

JR”上野站””日暮里站”出发：从上野站步行约20分钟，或穿过上野公园经谷中灵园步行约25分钟。从日暮里站经谷中银座步行约20分钟。特别推荐给想要兼顾下町散步的游客。

自驾前往：境内没有停车场，需使用周边的投币式停车场。杜鹃花节期间周边道路会十分拥堵，强烈建议乘坐公共交通工具。

根津神社的地址为东京都文京区根津1-28-9。境内可24小时进入，但拜殿和社务所的开放时间为6:00～17:00（杜鹃花节期间有延长）。御朱印的受理时间为9:00～16:00。

总结

根津神社拥有约1,900年的历史，在德川将军家的庇护下锤炼出精湛的江户建筑之美，加上每年春天将境内装点得绚烂多彩的杜鹃花，是东京首屈一指的神社。境内现存7栋国家重要文化财产，宛如将江户时代的空气原封不动地封存其中的时间胶囊，让人一瞬间忘记自己身处都市中心。

若与谷中、千驮木的下町散步相结合，定能成为触摸东京”真实面貌”的难忘一天。无论是历史爱好者、建筑爱好者、追寻花之美的人，还是拥有文学感性的人，根津神社都一定能给予您些什么。来东京旅行时，请务必将根津神社加入行程之中。

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